网上科普有关“彩虹花班的班级文化”话题很是火热，小编也是针对彩虹花班的班级文化寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。
一、彩虹花班名的由来：
1.不经历风雨怎么见彩虹？希望每个孩子都能通过自己的努力，见到属于自己的彩虹。
2.学校的生活像五彩缤纷的彩虹，孩子们在如花的年龄感受丰富多彩的校园生活，品味生活的美好。
二、班级文化的构成
班级文化由五大块组成，分别是：书香花苑、墨香花开、妙笔生花、笑颜如花和成长的足迹。
第一板块：书香花苑
腹有诗书气自华。为了更好的激励孩子们读书，给孩子们推荐好书，这一板块用的形式推荐给孩子们八本书，分别是《山海经》《十万个为什么》《地球的故事》《爷爷的爷爷哪里来》《细菌世界历险记》《古希腊神话故事中国古代神话故事》《穿越地平线》。这些书都是四年级《快乐读书吧》里推荐的。统编版教材在读书方面增加了快乐读书吧的版块，根据孩子的特点和本册教材的特点进行好书推荐。四年级下册推荐的这些科普文章在班级文化初建阶段就推荐给孩子们，向孩子们传递这样的信息：在阅读文学类作品的同时，也要加强科普类文章的阅读，让孩子们在阅读中走进科学，爱上科学，给孩子增加丰富的科学素养。
第二板块：墨香花开
字如其人。在信息化时代，写一手漂亮的字也是至关重要的。工整，规范，整洁的书写是语文教学的重要组成部分，这也是新课标里所提倡的。为了更好的调动孩子们书写的积极性，每周进行一次书法比赛，书写优秀的同学的书法作品会张贴在墙上，增加孩子的成就感。墙上的作品每周换一次，让每个孩子的进步被看见。
第三板块：妙笔生花
优美的文字，让人心旷神怡。用文字给孩子们的童年存档，这是孩子们来过世界的最好见证。学校也一直在提倡天天日记。开学两个多月来，孩子们每日都用文字记录着自己小学生活的点点滴滴。一篇篇文章让你看见孩子的内心，洞察到班级管理中存在的问题，拉近了教师和孩子的距离，是班级管理中重要的一部分。每天的日记都会选出日优秀，给大家范读自己的美文。每次习作的优秀文章都会张贴到这一板块，让孩子们的作品用这一种方法发表出来。
第四版块:笑颜如花
每个孩子都是一朵灿烂的小花，孩子们灿烂的笑容是世界上最美丽的。这一板块以小组为单位，集体拍照，让孩子们把自己最灿烂的笑容绽放。孩子们一抬头就看见墙上自己的灿烂笑容，这一天都会充满信心，幸福。
笑颜如花在班级微信群里进行了延伸。每天的小组量化，都会评出日优秀。班长在7点把每天的量化结果发到班级群里，获得日优秀的小组的组长就把自己组拼成的一张笑容灿烂的照片发到班级群里，这些照片都是孩子们日常生活中最得意，笑容最灿烂的照片。孩子们获得了满足感，成就感。
第五版块：成长的足迹
每个孩子准备一个文件夹，进行装饰，做成自己的成长档案袋，悬挂在后面墙上的挂钩处。孩子们把自己的书法作品，经典测试卷，英语单词竞赛，数学速算，随文微写单，手抄报等能都记录孩子们成长的这些可视化作品，随时整理到里面。让孩子的进步被保存，感受成长的快乐。
这就是我们彩虹花班的班级文化，让每面墙壁会说话，让每面墙壁能育人，让每面墙见证孩子们的成长，让每个孩子的成长被看见。。
每个孩子都是一朵花，都会绽放灿烂的笑容，开出自己的那朵花，让我们静待花开。
《狗猫鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的,嘲讽了他们散布的“流言”,表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处嗥叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感,表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨.鲁迅《狗·猫·鼠》这一篇文章的重点是写猫,这是首先需要注意的.而要理解鲁迅在这里对猫所采取的态度,就必须了解当时在新文化和新文学运动中的一场斗争：围绕着“五卅”惨案和“三一八”事件,现代评论派曾经为帝国主义和封建军阀辩护,并且百般诬蔑人民群众的革命斗争.以鲁迅为代表的坚持反帝反封建的革命派,同他们作了长期的鏖战,无情地揭露其作为帝国主义和封建军阀的奴才的阴险而丑恶的面目,真所谓“自在黑暗中,偏说不知道：替暴君奔走,却以局外人自居：满肚子怀着鬼胎,而装出公允的笑脸”!由此,便可以清楚地知道,鲁迅此文决非一般的描写狗、猫和鼠的散文（例如科普散文）,而是充满着革命的战斗精神的篇章：重点是在活画出帝国主义和封建军阀的奴才那一幅可憎的猫像,即猫的嘴脸和猫的灵魂《狗猫鼠》代表了鲁许迅生活的那个年代的三个阶层.《狗猫鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的,嘲讽了他们散布的“流言”,表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处嗥叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感,表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨.《狗猫鼠》的寓意非凡,同时也可以看出鲁迅小时候就是爱憎分明的,为其今后成为文坛巨匠提供了良好的本质基础.鲁迅,是一个高于世俗而又不脱离世俗的革命家. 鲁迅似乎对猫狗鼠等动物都不喜欢,尤其是猫的叫声非常让鲁迅不喜欢,又因为吃了儿时的玩物仓鼠,更要之置于死地而后快.似乎鲁迅还有篇文章叫 鸭子,也是写了不加用心而导致鸭子没有过得很好,对鼠的好感也是因为有儿时的印象而非成年的鲁迅一定会对鼠有好感.从中可以看出鲁迅愤激的性格以及睚眦必报的狭小胸肠,斗争或反抗意识却谈不上,或者也可看出儿时的鲁迅有爱心,但长大了因为世故的精神而变得冷漠和无动于衷,但正因为如此,鲁迅却是懂得自省的人,这正是他的伟大之处,深刻的自我剖析,看到自己的渺小.2鲁迅偏爱小鼠,除了表现他的孩子气外,还有什么性格? 重感情,热忱,有真性情. 《阿长与山海经》鲁迅对长妈妈怀有深厚的感情,在《朝花夕拾》中,有好几篇文章回忆到与长妈妈有关的往事,其中《阿长与山海经》是专门回忆和纪念她的. 《阿长与山海经》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景,描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格.对她寻购赠送自己渴求已久的书《山海经》之情,充满了尊敬和感激.文章用深情的语言和对儿时往事的回忆,表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念. 这是—篇纪实性的文章.文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景,表现了长妈妈的性格特点. 文章先介绍了人们对长妈妈的称呼,称呼的由来和她外形的特点,以及她的一些不好的习惯.如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩.比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最后写了长妈妈为“我”买《山海经》的事,而且叙述得很详细. 文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历.长妈妈是一位保姆,而我对她的印象能如此深刻,可见我对她的感情至深.文章也进一步介绍了她的名字、体形等. 文章主体在于围绕《山海经》,写我对长妈妈的感情变化.由最初的我不大佩服她,最后我对她又有新的敬意,是因为她给我买了《山海经》. 长妈妈是一位经历苍桑的人,这里不仅写她迷信,有麻烦的礼节,而且突出了她的伟大,别人不肯做或不能做的,她却成功了.很好地概述了一个人物形象.而我对长妈妈的感情也是文章的关键,文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福,都能说明感情很深.语言上或叙或议,前后呼应,如三次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨,朴实中带有点韵味,让读者细细体会其中. 长妈妈这样一个艺术典型形象,独特而不平凡,也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实.作者此篇文章包含的爱心与同情,让我们再一次回到纯朴的年代,去关怀身边的一个人. 《阿长与山海经》的结尾,鲁迅表达了他对阿长的爱,他希望仁慈的地母能让阿长安息. 《二十四孝图》二十四孝图》着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事,指斥这类封建孝道不顾儿童的性命,将“肉麻当作有趣”,“以不情为伦纪,诬蔑了古人,教坏了后人”.作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击. 《五猖会》民俗文化：五猖会 农历五月一日,是休宁县海阳五猖庙会之日. 届时四乡百姓云集海阳烧香,祈求五猖神主驱鬼祛邪,消凶化吉.庙会游行,“前引”锦旗开路,“执事”沿途管理杂役.青白黑红黄绿蓝各色旗子飘扬,十景担、肃静牌、万民伞、纸扎猪马牛羊偶像、牌楼跟上、接下是地方戏队伍、杂耍队伍. 此庙会起源于明初.朱元璋和陈友谅在皖南曾打过几年拦锯战,军士百姓死亡枕籍.朱做了皇帝后,下令江南百姓,村村建“尺五小庙”,阵亡士卒“五人为伍”,受百姓供奉.《明史》记皇家祭祀有“阵前阵后神祗五猖”之说. 如此世代相传,便衍成香火极盛的五猖神庙会. 意义 五猖会是一个迎神赛会,在童年的我的心目中是一个节日.记述儿时盼望观看迎神赛会的急切,兴奋的心情,和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受.指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残.《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事. 因为东关离县城远,大清早大家就起来.前夜预定好的大船,已经泊在河埠头,船椅、饭菜、茶炊,点心盒子,都陆续搬下去了.儿时的鲁迅笑着跳着,催他们搬得快些.忽然,工人脸色变得很谨肃了,小鲁迅四面一看,父亲就站在他身后.父亲叫他把书拿来,他忐忑着,拿着书来到父亲面前.父亲教他读,“两句一行,大约读了二三十行.”背出来就让他去看会,否则不准去.这犹如一盆冷水浇在了鲁迅的头上,他读着,强记着. 太阳升得很高了,鲁迅才有把握走进了父亲的书房,梦似的就背完了.父亲这才答应让他去.大家同时活动起来.工人们把他抱起来,仿佛在祝贺他的成功一般,但鲁迅却并没有他们那么高兴,开船后,水路中的风景,盒子里的点心,以及到了东关的五猖会的热闹,这一切对他都失去了意义. 这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突,“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难,表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜,含蓄地批判了封建思想习俗的不合理.鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦. 在封建统治的社会中,鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家,遭逢社会变革和家庭的日渐败落.鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状. 鲁迅的童年,许多来自儿童的玩性,天真的稚气都被抹杀了.《无常》《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象,说明“无常”这个“鬼而人,理而情”,爽直公正的形象受到民众的喜爱,是因为人间没有公正,恶人得不到恶报,而“公正的裁判是在阴间”.文章在夹叙夹议中,对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的讽刺.《无常》——无常是个具有人情味的鬼,去勾魂的时候,看到母亲哭死去的儿子那么悲伤,决定放儿子“还阳半刻”,结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒.文章在回忆无常的时候,时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺,虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰. 《无常》通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比,深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼
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