网上科普有关“初三语文上册第4单元检测题附答案”话题很是火热，小编也是针对初三语文上册第4单元检测题附答案寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

　语文学习非常重要的一个就是多练习，下面是由我为你精心编辑的初三语文上册第4单元检测题（附答案），欢迎阅读！

　 一、积累运用(20分)

　1.下列加横线字注音完全正确的一项是( )(2分)

　A.罾zēnɡ 忿恚fènhuì 裨补bì 脉脉màimài

　B.怫然fú 徒跣xiǎn 休祲jìn 咨诹zōu

　C.诣yì 汉沔miǎn 信大义xìn 臧否pǐ

　D.崩殂cú 麾下huī 引擎jínɡ 斟酌zhēnzhuó

　4.下列句子中没有通假字的一项是( )(2分)

　A.欲信大义于天下 B.以 君为长者，故不错意也

　C.将军身被坚执锐 D.宫中府中，俱为一体

　5.指出下列句子中加横线字意思相同的一项( )(2分)

　A.得鱼腹中书 乃丹书帛日“陈胜王” B.愿陛下亲之信之 二世杀之

　C.皆次当行 之次所旁丛祠中 D.谓为信然 谓唐雎曰

　6.下列文学常识的叙述中，有错的一项是( )(2分)

　A.《战国策》是东汉末年刘向根据战国历史写作而成的一部国别体史书，而《唐雎不 辱使 命》就是出自于其中的《魏策》。

　B.《三国志》记载的是三国时期魏、蜀、吴三国的历史，其作者陈寿是晋朝的史学家。

　C.《出师表》的作者是三国时垢政治家、军事家诸葛亮，而表是古代向帝王上书陈情言事 的一种文体。

　D.词又称“长短句”，句式长短不一。兴盛于宋，当时的苏轼和辛弃疾是豪放词派的代表 人物，而李清照可以说是婉约派的代表。

　7.综合性学习：话说千古风流人物。

　在我国古代历史长河中，曾经涌现出无数风流人物。陈涉仰天质问“王侯将相宁有种乎”，揭竿而起;李白“斗酒诗百篇”……他们的事迹载入史册，被后人一代一代传诵。对下联，颂英雄。(2分)

　上联：鞠躬尽瘁邓稼先

　下联：

　8.古诗词默写。请在下面横线上填写相应的句子。(6分)

　(1) ,斜晖脉脉水悠悠.(温庭筠《望江南》)

　(2) ，欲语泪先流。(李清照《武陵春》)

　(3) 了却君王天下事， 。 !(辛弃疾《陂阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》)

　(4)范仲淹在《渔家傲 秋思》中，下面提示自己和征夫们想家却不甘无功而返的心理矛盾的句是 ， 。

　一、积累运用(20分)

　1.下列加点字的注音不全正确的一项是( )(2分)

　A.慨叹(kǎi) 脊梁(jǐ) 抹杀(mǒ) 孜孜不倦(zī)

　B.玄虚(xuán) 戳穿(chuō) 罗迦(jiā) 根深蒂固(dì)

　C.宰相(zǎi) 搽粉(cuō) 倘若(tǎng) 味同嚼蜡(jué)

　D.机械(xiè) 诬蔑(wū) 琐屑(suǒ) 吹毛求疵(cī)

　4.下列各句中，没有语病的一项是( )(2分)

　A.名著不管是不是够格，总是时间和空间筛选。

　B.互联网上的资料不仅丰富，而且查起来方便快捷。

　C.同学们对自己能否取得好成绩，充满了信心。

　D. 为了防止失窃事件不再发生，故宫博物院保安部门采取了切实有效的措施。

　5.根据上下文意，文章开头空白处应填入的一组短语是( ) (2分)

　初冬黎明时的灯光，总给人_________。因为从家家窗户射出来的光明，是这片大地上人们醒来的信号，是灿烂阳光的前奏!

　A .一片光明，一片温馨，一片灿烂 B .一份浪漫，一份爱心，一份欣慰

　C .一种温暖，一种慰藉，一种希望 D .一点安慰，一点潇洒，一点启示

　6.综合性学习：(4分)

　1) 如果你是“读书活动”的组织者，请你谈谈活动的目的。(写两条)(2分)

　2) 如果你来主持本次活动，你会采取哪几种活动形式来开展?(说出二种 )(2分)

　7.古诗词默写。请在下面横线上填写相应的句子。(6分)

　(1) 簌簌衣巾落枣花， 。(苏轼《浣溪沙》)

　(2)莫道不消魂，帘卷西风， 。(李清照《醉花阴》)

　(3)天下英雄谁敌手?曹刘。 。(辛弃疾《南乡子 登京口北固亭有怀》)

　(4) ， ，当时奢侈今何处?《张养浩《山坡羊 骊山怀古》)

　(5) ，全仗你抬声价。(王磐《朝天子 咏喇叭》)

　 二、阅读理解(40分)

　(一)读《事物的正确答案不止一个》选段，回答8—10题(6分)

　然而，寻求第二种答案，或是解决问题的其他 路径和新的方法，有赖于创造性的思维。那么，创造性的思维又有哪些必需的要素呢?

　有人是这样回答的：“富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识，使自己学识渊博。从古代史到现代技术，从数学到插花，不精通各种知识就一事无成。因为这些知识随时都可能进行组合，形成新的创意。这种情况可能出现在六分钟之后，也可能在六个月之后，六年之后。但当事人坚信它一定会出现。”

　①对此我完全赞同。②但这并不是说，光凭知识就能拥有创造性。③发挥创造力的真正关键，在于如何运用知识。④创造性的思维，必须有探求新事物，并为此 而活用知识的态度和意识，在此基础上，持之以恒地进行各种尝试。

　这方面的典型代表，首推约翰古登贝尔克。他将原来毫不相关的两种机械——葡萄压榨机和硬币打制器组合起来，开发出一种新产品。因为葡萄压榨机用来从葡萄中榨出汁，所以它在大面积上均等加力。而硬币打制器的功能则是在金 币之类的小平面上打出印花来。有一天，古登贝尔克半开玩笑地自言自语道： “是不是可以在几个硬币打制器上加上葡萄压榨机的压力，使之在纸上打印出印花来呢?”由此发明了印刷机和排版术。

　另一个例子是罗兰布歇内尔。1971年的一天，布歇内尔边看电视边这么想：“光看太没意思了。把电视接收器作为试验对象，看它产生什么反应。”此后不久，他就发明了交互式的乒乓球电子游戏，从此开始了游戏机的革命。

　(二)阅读议论文《中国人失掉自信力了吗》选段，回答11—15题.(16分)

　①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实;不久就不

　再自夸了，只希望着国联，也是事实;现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，

　怀古伤今了——却也是事实。

　②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。

　③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。

　④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不

　幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以

　令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时

　就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。

　⑤中国人现 在是在发展着“自欺力”。

　⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在

　这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。

　⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人， 有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

　⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢?他们有确信，不自欺;他们在前仆后继的战斗，

　不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自

　信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

　⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。

　自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

　九月二十五日。

　11.作者批驳的观点是什么?确立的观点又是什么?(4分)

　12.文章由直接反驳转到间接反驳起过渡作用的是第几段?它在内容上是怎样承上启下的?请结合原文作答。(3分)

　13.联系全文，对“埋头苦干的人”、“拼命硬干的人”、“为民请命的人”、“舍身求法的人”的共同特征概括错误的一项是( ?)(2分)

　A.他们都是中国的脊梁。 B.他们有确信，不自欺。

　C.他们前仆后继的战斗。 D.他们总不为大家所知道。

　14.文章⑦—⑨段反复强调“中国的脊梁”，表达出作者怎样的思想感情?(2分)

　15.今天的中国正在各个领域展现出国民的自信力，请依照例句按要求续写。(5分 )

　例句：杨利伟，用自信的挥手代表了中国航天科技的高度;

　续写： , ;

　(三)阅读议论文《谈自立》一文，回答16—19题.(18分)

　谈自立

　①常言说大树底下好乘凉，然而庇护在大树底下的小树苗是长不成参天大树的。同样，人也是如此，不求自立是不会成才的。

　②自立对于每个人来说都是非常重要的，一个人只有自立才能有发展的前途。世界著名的大发明家爱迪生的自立本领就很强。他十三四岁时为了建造实验室，常常到车站卖报，同时还在自己的后院里种植蔬菜，收获时再拿到市场上去卖。他用这些钱为自己建造了一间实验室，在此基础上他的发明也层出不穷。由此可见，自立对一个人的成功多么重要，要想成才，先得自立。

　③相反，一个人如果不自立，样样都依赖别人，那么他是不会成大器的。球王贝利曾说过这样一句话：“我能成为球王，而我的儿子是不会成为球王的。”他说的话是有道理的。贝利能成为球王是因为他有很强的自立本领，而他的下一代却在富足的环境下产生了依赖的心理，缺乏吃苦的精神，这就决定了球王的儿子永远成不了球王。

　④球王贝利认识到了这一点，可是，在我们现实生活中庇护子女的现象却十分严重。含辛茹苦的家长们为子女们样样操心，尽力为子女们减轻一切负担，然而这却使不少少年养成了过度依赖的坏习惯。殊知我们当代的少年是跨世纪的一代，肩负着历史的重任。视子如宝的家长们，你们应该还自己子女一份自由，让他们自立，为他们将来建设祖国打下基础。

　⑤自立对于每一个人来说都是十分重要的。想成才的青年朋友们，让我们一起摆脱别人的庇护去自立吧!

　16.本文采用了什么论证方式 ?其中心论点是什么?主要运用了哪两种论证方法?(6分)

　17.请用简洁的语言叙说本文论证的过程。(4分)

　 参考答案

　一、积累与运用(20分)

　1.C(搽粉chá，味同嚼蜡jiáo。) 2.C(至—致。)

　3.D(栩栩如生：指形象逼真如同活的一样，多用来形容文学艺术作品中的艺术形象。用在

　此处不合适。)

　4.B(A.“总是时 间和空间筛选”缺宾语，在“筛选”后加上“的'结果”;C.前后不一致，应去掉“否”;D.否定词“不”误用。) 5.C

　6.1)答案示例：(1)通过开展读书活动，提升文学素养，陶冶情操，培养高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度;(2)通过开展读书活动，来拓宽视野，丰富知识。(3)通过开展读书活动，塑造我们健康 、美好的心灵。(4)通过开展读书活动，提高对读书的意义的认识，让大家喜欢读书，养成勤于读书的好习惯。(只要写出其中两条，即可给2分)

　2)答案示例：(1)举行一次读书问卷调查 (2)请新华书店到学校搞一次书展(3)请作家作一场“走进名著”报告会 (4)在全校(或班级)举办“读书交流会” (5)在全校(或班级)举办“读书演讲会” 等(只要写出其中两条，即可给2分)

　7.(1)村南村北响缲车。(2)人比黄花瘦。(3)生子当如孙仲谋。(4)骊山四顾，阿房一炬。(5)官船来往乱如麻。(每个空格1分，共6分。每写错或多、少一个字，该空格不给分)

　二、阅读 理解(40分)

　(一)8.是为了证明作者的观点：发挥创造力的真正关键，在于如何运用知识。(2分)

　9.不能。改后效果要差些，因为原句是否定句，起到加强语气的作用。(2分)

　10.10.放在①②之间最合适。(2分)

　(二)11.批驳的是“中国人失掉自信力了”的错误观点(2分)。确立了“我们有并不失掉自信力的中国人在”这一观点(2分)。

　12.第⑥段(1分)。内容上先说“自欺”在现在的危害日见明显，承接上文错误观点“中

　国人是在发展着‘自欺力’”(1分)，“然而”一转，提出正确观点“我们有并不失掉自信力的中国人在”，引出下文论证(1分)。 13.D(2分)

　14.表达出作者怀着深厚的民族情感，充满着民族自豪感和自信力。(2分)

　15.刘翔，用自信的步伐跑出了110米栏的“中国速度”;李宁，用自信的火炬点燃了北京

　奥运的同一个梦想。是当代中国的脊梁 。(句式要与例句相同，内容相关，末句为总结句。5分，每空一分。)

　(三)1 6.论证方式：立论(2分)。中心论点：人不求自立是不会成才的(2分)。论证方

　法：举例论证 对比论证(2分)。

　17.开篇使用俗语引出论点(1分)，接着从正反两方面进行对比论证(2分)，最后归纳强调论点(1分)。

　18.(1)自立，是那石缝间翠绿的小草，坚韧顽强。(2分)(2)自立，是那波浪中高扬的风帆，乘风破浪。(2分)(符合题目要求，符合句式特点即可)

　19.要有吃苦的心理准备和精神，要自立、自强，要摆脱父辈的庇护;要树立正确的人生观和价值观，要感恩社会和报效国家;要学好文化知识，练好创业本领，科学地、发展地继承家业、创新家业等。(能围绕自立自强答出其中一点即可给满4分) ? (一)阅读《江城子密州出猎》，回答9—12题。(10分)

　江城子密州出猎

　苏轼

　老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

　酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨?持节云中，何日遣冯唐?会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

　9.这首词贯穿全篇的是哪一个词?(2分)

　10.“持节云中，何日遣冯唐?会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”表达了作者怎样的思想感情?(2分)

　11.“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。”勾勒了怎样的人物形象?(2分)

　12.文中“千骑卷平冈”的“卷”字能否用“过”字替换，为什么?(4分)

　(二)阅读《出师表》选段，回答13—17题。(16分)

　臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

　先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲 已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、棉、允之任也。

　愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎;陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

　今当远离，临表涕零，不知所言。

　14.解释下列句子中加横线的虚词的含义。(4分)

　①躬耕于南阳 于：

　②还于旧都 于：

　③以告先帝之灵 以：

　④咨臣以当世之事 以：

　15.翻译下列句子。 (4分)

　①遂许先帝以驱驰。

　②今当远离，临表涕零，不知所言。

　16.“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”一句中的“此”指哪两件事?(2分)

　17.读了此文，你认为诸葛亮最可贵的精神是什么?请联系实际，谈谈这种精神对你的启示。(2分)

　(三)阅读下面的文言文，回答18—22题。(14分)

　甲

　陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也?”陈涉太息曰：“嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉! ”

　二世元年七月，发闾左适戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜﹑吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜﹑吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死;等死，死国可乎?”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏﹑项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎!”陈胜﹑吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾zēng鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 (节选自《史记 陈涉世家》)

　乙

　陈胜王凡六月。已 为王，王陈。其故人尝与庸耕者闻之，之陈，扣宫门曰：“吾欲见涉。”宫门令①欲缚之。自辩数②，乃置，不肯为通。陈王出，遮道③而呼涉。陈王闻之，乃召见，载与俱归。入宫，见殿屋帷帐，客曰：“伙颐④!涉之为王沉沉者⑤!”楚人谓多为伙，故天下传之，伙涉⑥为王，由陈涉始。客出入愈益发舒，言陈王故情。或说陈曰：“客愚无知 ，颛⑦妄言，轻威。”陈王斩之。诸陈王故人皆自引去，由是无亲陈王者。

　(节选自史记 陈涉世家》)

　注 释①〔宫门令〕守卫宫门的官员。②〔辩数〕分辩诉说。数，一条一条地说。③〔遮道〕拦路。④〔伙颐〕伙，秦汉时楚地方言，表示众多的意思。颐，通“矣”，叹词，表示惊喜赞叹之意。⑤〔沉沉者〕富丽深邃的样子。⑥〔伙涉〕指被人吧过“伙颐”的陈涉，“伙”字冠在名字前面，成为他的外号。⑦〔颛〕独一，专擅。

　18.下列各组句子中，加横线词含义相同的一组是( )(2分)

　A.苟富贵，无相忘 苟全性命于乱世

　B.燕雀安知鸿鹄之志哉 安求其 能千里 也

　C.度已失期 陈太丘与友期行

　D.又间令吴广之次所旁丛祠中 奉命于危难之间

　19.下列各项中，不属于陈胜、吴广为起义做准备的一项是( )(2分)

　A.陈胜、吴广皆次当行，为屯长

　B.以吾众诈自称扶苏、项燕

　C.丹书帛，置人所罾鱼腹中

　D.夜篝火，狐鸣呼

廉蔺列传中涉及的文化常识

1. 九年级民族政策常识

九年级民族政策常识 1.初三政治关于民族政策常识的题

(1) 坚持民族平等团结

(2)民族团结是指各民族在社会生活和交往中平等相待、友好相处、互相尊重、互相帮助。民族平等 是民族团结的前提和基础，没有民族平等，就不会实现民族团结；民族团结则是民族平等的必然结果，是促进各民族真正平等的保障。

(3)民族平等是人类文明发展的客观要求，是体现社会文明状态的一重要标志，也体现了民主和人权的平等。

创建和谐社会，就要促进各族团结，保持民族差异性和民族平等，如此才能使民族团结与进步。

各民族互相合作、互相支持，就能共同发展、共同繁荣，实现民族的伟大复兴。

2.民族政策常识

什么是民族政策？

是指国家和政党为调节民族关系，处理民族问题而采取的相关措施、规定等的总和。从世界范围来看，民族政策的实质和作用有积极和消极之分，前者如民族平等、民族团结和民族发展政策；后者如种族隔离、种族歧视政策等。

从内容来看，有政策原则和政策措施之分。民族政策原则一般是指在民族工作的全局中必须遵循的大政方针，如我国实行的民族平等团结和民族区域自治政策等；具体的民族政策措施，通常是对涉及民族问题的某一方面而做出的具体的规定。

我们党和国家的民族政策，实际上是有关少数民族的政策。它是党和 *** 根据马克思主义民族理论，结合我国多民族的基本国情和民族问题长期存在的客观实际制定的，其本质是促进各民族平等团结、发展进步和共同繁荣，是我们正确认识和处理民族问题的重要行为准则，是我国政策体系的重要组成部分。

我国的民族政策主要包括哪些内容

(1)民族平等和民族团结政策；

(2)民族区域自治政策；

(3)大力培养和使用少数民族干部政策；

(4)加快发展少数民族地区经济建设政策；

(5)积极发展少数民族教育文化事业政策；

(6)保障各民族使用发展语言文字政策；

(7)尊重少数民族风俗习惯政策；

(8)尊重少数民族宗教信仰自由政策；

(9)同少数民族上层爱国人士建立统一战线的政策；

(10)进行社会主义改造和民主改革的政策。

3.九年级政治

(1)民族平等和民族团结政策；

(2)民族区域自治政策；

(3)大力培养和使用少数民族干部政策；

(4)加快发展少数民族地区经济建设政策；

(5)积极发展少数民族教育文化事业政策；

(6)保障各民族使用发展语言文字政策；

(7)尊重少数民族风俗习惯政策；

(8)尊重少数民族宗教信仰自由政策；

(9)同少数民族上层爱国人士建立统一战线的政策；

(IO)进行社会主义改造和民主改革的政策。

4.初三下册政治有关名族团结的知识点

1、我国的基本民族政策：民族区域自治制度。

2、新型民族关系：平等、团结、互助、和谐。3、处理民族关系的原则：民族平等，团结，共同繁荣。

4、实行民族区域自治的优越性：妥善解决了国家统一和民族自治的关系，既维护了国家的统一和安全，又保障了少数民族管理本民族事务的自 *** ，使少数民族人民真正当家做主人。5、维护民族团结的重要意义：有利于维护国家统一和领土完整；有利于巩固国防，保卫边疆稳定；有利于增强中华民族的凝聚力和战斗力实现中华民族的伟大复兴；有利于社会主义现代化建设的顺利进行；有利于构建和谐社会。

6、少数民族地区经济社会发展的原因：坚持中国 *** 的领导，实行了民族区域自治制度，少数民族地区的干部群众团结奋斗，艰苦创业，各民族之间团结互助，共同发展。7、国家对民族地区开展的工程：青藏铁路，西气东输，西电东送，西部大开发。

8、青少年怎样履行维护民族团结的义务：拥护和宣传党和国家的民族政策；做到“三个尊重”，即尊重各民族的宗教信仰、风俗习惯、语言文字；与各民族同学和睦相处，相互帮助；与破坏民族团结的行为作斗争。

5.九年级政治、关于民族团结

1、① 我们要牢固树立中华民族是一个大家庭的思想，牢固树立汉族离不开少数民族、少数民族离不开汉族、各少数民族也相互离不开的思想，自觉维护民族团结，绝不做有损民族团结的事，自觉与分裂民族的言行作斗争。

②维护民族团结，既是国家的事，也是我们应尽的责任和义务。我们要尊重各民族的宗教信仰，尊重各民族的风俗习惯，尊重各民族的语言文字。

（这是“2010年广州市初中毕业生学业考试思想品德”里面的一道题目）2、在德、智、体、美等方面全面发展，争当热爱祖国、理想远大的好少年，争当勤奋学习、追求上进的好少年，争当品德优良、团结友爱的好少年，争当体魄强健、活泼开朗的好少年，时刻准备着为建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家贡献智慧和力量。热爱伟大祖国，是中华民族的光荣传统。

热爱伟大祖国，就要把国家的安全、荣誉和利益放在高于一切的地位。要坚决维护民族团结和国家统一。

新疆是伟大祖国不可分割的一部分，自古以来就是一个多民族聚居地区。在新疆千百年的历史进程中，生活在祖国六分之一土地上的新疆各族人民携手并肩、团结奋斗，共同开发、保卫、建设着祖国西部边陲这块辽阔富饶的疆土，共同缔造了新疆悠久的历史，形成了各民族人民之间不可分割的血肉联系和深厚情感。

我们要发扬这种可贵的优良传统，坚决维护民族团结，捍卫祖国统一。维护祖国的统一和发展，这是公民的神圣责任和义务。

热爱伟大祖国，就要同企图分裂祖国的“ *** ”作坚决的斗争。这是一切真诚的爱国者义不容辞的光荣职责。

古代文化常识江右

1.文化常识

古代天文 四象古人把二十八宿分东、北、西、南四方，每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。

东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故而称为东苍龙；北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为北玄武；西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西白虎；南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为南朱雀。 月亮的别称 月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象。

它的别称可分为：（1）因初月如钩，故称银钩、玉钩。 （2）因弦月如弓，故称玉弓、弓月。

（3）因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。 （4）因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。

（5）因传说月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。 （6）因传说月中有广寒、清虚两宫殿，故称广寒、清虚。

（7）因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒。 （8）因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥。

（9）因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。 古代地理 江河古代许多文章中专指长江、黄河。

如《鸿门宴》：“将军战河南，臣战河北。” 《过秦论》： “然后践华为城，因河为池。”

《祭妹文》“先茔在杭，江广河深”，此处“江”即指长江，“河”则指运河。 西河又称河西，黄河以西的地区。

如《廉颇蔺相如列传》：“会于西河外渑池。” 《过秦论》：“于是秦人拱手而取西河之外。”

江东长江以东。 如李清照诗云：“至今思项羽，不肯过江东。”

《赤壁之战》：“兼仗父兄之烈，割据江东。” 江左即江东。

古人以东为左，以西为右。 《群英会蒋干中计》：“即传令悉召江左英杰与子翼相见。”

江表长江以南地区。 《赤壁之战》：“江表英豪，咸归附之。”

江南长江以南的总称，所指区域因时而异。 白居易词云：“江南好，风景旧曾谙。”

王安石诗云：“春风又绿江南岸，明月何时照我 还。” 淮左淮水东面。

《扬州慢》“淮左名都，竹西佳处”，扬州在淮水东面。 山东顾名思义，在山的东面。

但需注意的是，因“山东”之“山”，可指崤山、华山、太行山、泰山等数种不同的山，而所指地域不尽相同。下面是以崤山为标准的“山东”。

如《汉书》曾提到“山东出相，山西出将”。 《鸿门宴》：“沛公居山东时，贪于财货。”

《过秦论》：“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。” 关东古代指函谷关或潼关以东地区，近代指山海关以东的东北地区。

曹操《蒿里行》：“关东有义士，兴兵讨群凶。”指潼关以东地区。

关西指函谷关或潼关以西地区。 《赤壁之战》：“马超、韩遂尚在关西，为操后患。”

关中所指范围不一，古人习惯上将函谷关以西地区称为关中。 《鸿门宴》：“沛公欲王关中，使子婴为相。”

《过秦论》：“始皇之心，自以为关中之固。” 纪年法我国古代纪年法主要有四种：（1）王公即位年次纪年法。

以王公在位年数来纪年。《廉蔺列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”

（2）年号纪年法。汉武帝起开始有年号。

此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如《琵琶行》“元和十年”。

（3）干支纪年法。如《五人墓碑记》：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”

（4）年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。

《核舟记》“天启壬戌秋日” 纪月法我国古代纪月法主要有三种： 序数纪月法。如《采草药》：“如平地三月花者，深山中则四月花。”

地支纪月法。古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加上特定的“建”字。

如杜甫《草堂即事》诗：“荒村建子月，独树老夫家”“建子月”按周朝纪月法指农历十一月。 时节纪月法。

如《古诗十九首》：“孟冬寒气至，北风何惨栗。”“孟冬”代农历十月。

纪日法我国古代纪日法主要有四种： 序数纪日法。《项脊轩志》：“三五之夜，明月半墙。”

“三五”指农历十五日。 干支纪日法。

如《肴之战》：“夏四月辛巳，败秦军于肴。”“四月辛巳”指农历四月十三日 月相纪日法。

指用“朔、朏（fei）、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望（小月十五日，大月十六日），望后这一天叫既望，每月最后一天叫晦。

干支月相兼用法。干支置前，月相列后。

纪时法我国古代纪时法主要有两种： 天色纪时法。古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅（yu）中、日中、日昳（die）、晡（bu）时、日入、黄昏、人定。

如《孔雀东南飞》：“鸡鸣入机织，夜夜不得息。”“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”

地支纪时法。以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。

人的称谓 直称姓名大致有三种情况： （1）自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。

（2）用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。

（3）称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。

称字古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字，字和名有意义上的联系。字是。

2.廉颇蔺相如列传知识点整理

教学目的1.认识蔺相如机智勇敢、不畏 *** 和顾全大局的精神；认识廉颇公忠体国和勇于改过的精神。

2.了解史传作品在选材和布局上的特点。3.学习文言实词词义辨析的方法。

教学设想教这篇课文，应当考虑以下两点：（1）这是学生升入高中后学习的第一篇文言文，必须以单元知识和训练的精神为指导，着重培养学生诵读、领悟和积累的习惯；（2）本文是一篇史传，篇幅又较长，要使学生在熟悉人物言论行事、认识人物思想品质的基础上，进一步理解人物在历史进程中的作用、领会作者在文章布局上的用心，就必须有效地利用评点。因此，诵读加评点是这篇课文的基本教学方式。

关键是要读得充分。本文尽管篇幅较长，但可读部分很多。

对可读部分要做具体分析，区别对待，例如有关事件背景部分及过渡性的句段可以一读而过；有关人物思想品质、精神境界的句段，可以反复朗读、品味；个别精彩的段落则应熟读成诵。在课时安排上要考虑到：（1）在高中语文全套课本 *** 选《史记》四篇，本文是第一篇，似应对司马迁作比较详细的介绍，以利今后的学习；（2）本文实词涉及词的本义、一词多义、词性活用等知识，应很好地加以整理，使学生养成积累的习惯；（3）要求背诵的部分最好能当堂成诵，以减轻学生负担。

据此，本文拟用四课教读：第1课时：介绍作者和有关课文的内容的历史背景，讲读课文第1至5段。第2课时：讲读课文第6至13段。

第3课时：讲读课文第14至18段，背诵第17、18两段。第4课时：讲读最后三段，连贯背诵最后五段，人物分析总结，整理实词。

教学进程预习要求：由于课文较长，可以采取分段预习的方式。先指出课文可分三部分，即“完璧归赵”“渑池会”“廉蔺交欢”。

第一课时前预习第一部分，要求如下：（一）复述蔺相如“完璧归赵”一事的梗概。提示：要叙述得简而明；要抓住“被荐——对策——献璧——取璧（使人怀璧归赵）——斥秦王”这条线索；要用自己的话来说，不是翻译原作。

（二）把能表现蔺相如胆识的语句划下来，并反复品味。提示：要想想缪贤为什么敢于推荐蔺相如、赵王及群臣为什么同意派蔺相如使秦以及诸如此类的问题。

（三）在书上标出段落顺序。第一课时教学过程一、导入新课（略）二、司马迁和《史记》简介1.司马迁简介司马迁（约前145￣约前90），西汉著名史学家、文学家和思想家。

字子长，夏阳（今陕西韩城南）人。其父司马谈是汉朝太史令（掌管起草文书、编写史料，兼管国家典籍、天文历法的官职）。

司马迁早年游踪遍及南北，到处考察风俗，采集传说。《史记？太史公自序》有这样的记载：“二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，闚九疑，浮于沅、湘；北涉汶、泗，讲业齐鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄、彭城，过梁、楚以归。”

初仕郎中，曾奉使西南。元鼎六年（前111）回家，值父病笃。

父亲临终前嘱咐他说：“余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。

后世中衰……余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣。”并告诫他不要“废天下之史文”。

元封三年（前108），司马迁继父职，任太史令，得以博览皇家珍藏的大量图书、档案和文献，为《史记》的写作提供了丰富的资料。天汉二年（前99），在《史记》草创未就之际，司马迁因替投降匈奴的李陵辩解而被捕下狱，受腐刑。

出狱后任中书令（掌管皇家机要文件），继续发愤著书，于征和二年（前91）写成《史记》。附注：可预备一张中国全图，讲述时指出司马迁游踪的大致方位。

2.《史记》简介《史记》是我国第一部记传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝长达三千年间的历史。全书共130篇，包括本纪12篇，世家30篇，列传70篇，年表10篇，书8篇，共52万字。

本纪、世家、列传用于记述人物事迹，书用于说明各种制度的发展变化，表用于显示史事的脉络，奠定了后世写史的体例。《史记》有很高史学价值。

班固称赞这部书说：“善序事理，辩而不华，质而不俚，其文质，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”（《汉书？司马迁传》）意思是它高度地反映了历史的真实。

不仅如此，其中《陈涉世家》肯定了陈涉起义的作用；《河渠书》《平准书》《货殖列传》反映了社会经济生活；《匈奴列传》《西南夷列传》等记叙了少数民族的活动，这些都是本书的优点。《史记》又有很高的文学价值。

书中对部分历史人物的叙述，语言生动，形象鲜明。学习《廉颇蔺相如列传》这篇课文，我们将对此有深刻的体会。

三、时代背景简介战国（前403-前221）是一个兼并剧烈的历史时期。本文所叙史实发生在前283年到前279年之间，正值战国中期之末。

在此之前，秦早已占领了巴蜀，并夺取魏在河西的全部土地，又多次大败楚军，初步形成了统一全国的趋势。在此期间，秦以主力图楚，前280年秦取楚上庸（今湖北房县、均县等地）及汉水北岸，前278年秦将白起攻破郢都（今湖北江陵），逼楚迁都于陈（今河南淮阳）。

尽管如此，秦仍未停止对赵的进攻，所以如何对付秦的挑战已成为赵国安危之所系的大问题。廉颇和蔺相如就是在这个历史舞台上起关键作用的人物。

教法：在讲解上述内容。

3.李晚芳《读史管见》卷二《廉蔺列传》

人们只是因为完璧归赵，渑池抗秦两件事情，就用美好的言辞来称赞蔺相如，不知道这些事情是一个能言善辩的人就能做到的，不能凭着这些事情说尽蔺相如的本质；只有看他调转车头让避廉颇的一段议论，才明白蔺相如心中只知道有国家，不知道有自己，很得古人的尽心为公，尽心为国的思想，这番话，不是有大学问的人，是看不到，也说不出的，廉将军听说后也确实应该心悦臣服地请罪了。

人们只知道廉颇善于用兵打仗，能够战胜敌国攻取土地的，这也不能够用来说尽廉颇的本性；看他和赵王诀别时，说到了约定的时间赵王不能回来，就请求立太子为赵王，而断绝秦国的企图的话，也是深得古人以国家为重的宗旨，没有大胆识，也不敢说出这番话，不是大忠勇也不敢承担这件事。钟伯尊敬地称赞他们，这二人都有古代大臣的风范，这足够用来让人明白廉、蔺二人了。

篇中记叙了相如的机智勇敢，全是因为道理烂熟于自己胸中，他揣摩估量秦王的心情和事由，没有不十分符合的，是因为道理明确啊。准备好言辞来应对秦王，让他无处插嘴，也是道理明确啊。

最终完成礼仪而回到赵国，并不是先前倨傲而后来恭敬，实在是道理合适而让人佩服啊。看作者写他持璧睨柱的地方，胡须眉毛都似乎在颤动；进献缶而呵斥秦王左右的地方，声音脸色都是活生生的。

奇特的事迹编纂成奇特的文章而流传，于是就成就了一段奇话，精彩纷呈地显现于史书之中，千古以来还是凛凛生威。廉将军在赵国，事迹功业非常多，《史记》单单只记载他和赵王诀别以及到蔺相如门前谢罪两件事，这并不是要略述他啊。

看这两件事，都不是寻常之事，都是足够用来概括廉将军品质的。读这些地方，可以悟到写史书写人叙事的抛弃和选取的方法。

4.廉颇蔺相如列传笔记,知识点

教学目的1.认识蔺相如机智勇敢、不畏 *** 和顾全大局的精神；认识廉颇公忠体国和勇于改过的精神。

2.了解史传作品在选材和布局上的特点。3.学习文言实词词义辨析的方法。

教学设想 教这篇课文，应当考虑以下两点：（1）这是学生升入高中后学习的第一篇文言文，必须以单元知识和训练的精神为指导，着重培养学生诵读、领悟和积累的习惯；（2）本文是一篇史传，篇幅又较长，要使学生在熟悉人物言论行事、认识人物思想品质的基础上，进一步理解人物在历史进程中的作用、领会作者在文章布局上的用心，就必须有效地利用评点。因此，诵读加评点是这篇课文的基本教学方式。

关键是要读得充分。本文尽管篇幅较长，但可读部分很多。

对可读部分要做具体分析，区别对待，例如有关事件背景部分及过渡性的句段可以一读而过；有关人物思想品质、精神境界的句段，可以反复朗读、品味；个别精彩的段落则应熟读成诵。在课时安排上要考虑到：（1）在高中语文全套课本 *** 选《史记》四篇，本文是第一篇，似应对司马迁作比较详细的介绍，以利今后的学习；（2）本文实词涉及词的本义、一词多义、词性活用等知识，应很好地加以整理，使学生养成积累的习惯；（3）要求背诵的部分最好能当堂成诵，以减轻学生负担。

据此，本文拟用四课教读：第1课时：介绍作者和有关课文的内容的历史背景，讲读课文第1至5段。第2课时：讲读课文第6至13段。

第3课时：讲读课文第14至18段，背诵第17、18两段。第4课时：讲读最后三段，连贯背诵最后五段，人物分析总结，整理实词。

教学进程 预习要求：由于课文较长，可以采取分段预习的方式。先指出课文可分三部分，即“完璧归赵”“渑池会”“廉蔺交欢”。

第一课时前预习第一部分，要求如下：（一）复述蔺相如“完璧归赵”一事的梗概。提示：要叙述得简而明；要抓住“被荐——对策——献璧——取璧（使人怀璧归赵）——斥秦王”这条线索；要用自己的话来说，不是翻译原作。

（二）把能表现蔺相如胆识的语句划下来，并反复品味。提示：要想想缪贤为什么敢于推荐蔺相如、赵王及群臣为什么同意派蔺相如使秦以及诸如此类的问题。

（三）在书上标出段落顺序。第一课时 教学过程 一、导入新课（略） 二、司马迁和《史记》简介1.司马迁简介 司马迁（约前145￣约前90），西汉著名史学家、文学家和思想家。

字子长，夏阳（今陕西韩城南）人。其父司马谈是汉朝太史令（掌管起草文书、编写史料，兼管国家典籍、天文历法的官职）。

司马迁早年游踪遍及南北，到处考察风俗，采集传说。《史记？太史公自序》有这样的记载：“二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，闚九疑，浮于沅、湘；北涉汶、泗，讲业齐鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄、彭城，过梁、楚以归。”

初仕郎中，曾奉使西南。元鼎六年（前111）回家，值父病笃。

父亲临终前嘱咐他说：“余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。

后世中衰……余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣。”并告诫他不要“废天下之史文”。

元封三年（前108），司马迁继父职，任太史令，得以博览皇家珍藏的大量图书、档案和文献，为《史记》的写作提供了丰富的资料。天汉二年（前99），在《史记》草创未就之际，司马迁因替投降匈奴的李陵辩解而被捕下狱，受腐刑。

出狱后任中书令（掌管皇家机要文件），继续发愤著书，于征和二年（前91）写成《史记》。附注：可预备一张中国全图，讲述时指出司马迁游踪的大致方位。

2.《史记》简介 《史记》是我国第一部记传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝长达三千年间的历史。全书共130篇，包括本纪12篇，世家30篇，列传70篇，年表10篇，书8篇，共52万字。

本纪、世家、列传用于记述人物事迹，书用于说明各种制度的发展变化，表用于显示史事的脉络，奠定了后世写史的体例。《史记》有很高史学价值。

班固称赞这部书说：“善序事理，辩而不华，质而不俚，其文质，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”（《汉书？司马迁传》）意思是它高度地反映了历史的真实。

不仅如此，其中《陈涉世家》肯定了陈涉起义的作用；《河渠书》《平准书》《货殖列传》反映了社会经济生活；《匈奴列传》《西南夷列传》等记叙了少数民族的活动，这些都是本书的优点。《史记》又有很高的文学价值。

书中对部分历史人物的叙述，语言生动，形象鲜明。学习《廉颇蔺相如列传》这篇课文，我们将对此有深刻的体会。

三、时代背景简介 战国（前403-前221）是一个兼并剧烈的历史时期。本文所叙史实发生在前283年到前279年之间，正值战国中期之末。

在此之前，秦早已占领了巴蜀，并夺取魏在河西的全部土地，又多次大败楚军，初步形成了统一全国的趋势。在此期间，秦以主力图楚，前280年秦取楚上庸（今湖北房县、均县等地）及汉水北岸，前278年秦将白起攻破郢都（今湖北江陵），逼楚迁都于陈（今河南淮阳）。

尽管如此，秦仍未停止对赵的进攻，所以如何对付秦的挑战已成为赵国安危之所系的大问题。廉颇和蔺相如就是在这个历史舞台上起关键作用的人物。

教法：在讲解上述。

5.《廉蔺传》中,设九宾于廷,九宾是些什么人

“九宾之礼”，为古代宾礼中最隆重的礼仪，主国有九个迎宾赞礼的官员延迎上殿。《廉颇蔺相如列传》：“今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷。”

古代朝会大典设“九宾”。说法不一：（1）指公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫、士。《史记·廉颇蔺相如列传》：“今大王亦宜斋戒五日，设九宾礼于庭，臣乃敢上璧。” 裴骃 集解引 韦昭 曰：“九宾则《周礼》九仪。”按，《周礼·秋官·大行人》 郑玄 注：“九仪谓命者五：公、侯、伯、子、男也；爵者四：孤、卿、大夫、士也。”（2）指王、侯、公、卿、二千石、六百石下及郎、吏、匈奴 侍子。《后汉书·礼仪志上》：“大鸿胪设九宾，随立殿前。” 刘昭 注引 薛综 曰：“九宾谓王、侯、公、卿、二千石、六百石下及郎、吏、匈奴 侍子，凡九等。”（3）指九位礼宾人员。《汉书·叔孙通传》：“大行设九宾，胪句传。” 王先谦 补注引 刘攽 曰：“宾，谓传摈之宾。九宾，摈者九人，掌胪句传也。”

6.廉蔺列传中沟通二人关系的是谁

《廉蔺列传》，一般指《史记》中的《廉颇蔺相如列传》； ？ 其中廉颇与蔺相如第一次同场是渑池会前劝赵王一幕， 而二臣皆赵王属下重臣、其时赵奢尚未升职， 则主要沟通二人关系的正是 赵王 …… ？ 《廉颇蔺相如列传》，出自西汉司马迁所著《史记》卷八十一。

战国末，强秦采取远交近攻、各个击破的战略，积极对外扩张。赵国实力比秦稍弱。

本篇为合传，以廉颇、蔺相如为主，并记述了赵奢父子及李牧的主要事迹。价值连城、完璧归赵、渑池之会、布衣之交、负荆请罪、刎颈之交、怒发冲冠、白璧微瑕等成语均出自本篇。

常识算文化吗

1. 古代文化常识50例

月亮的别称 月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象。

它的别称可分为： （1）因初月如钩，故称银钩、玉钩。（2）因弦月如弓，故称玉弓、弓月。

（3）因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。（4）因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。

（5）因传说月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。（6）因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚。

（7）因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒。（8）因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥。

（9）因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。中国 现为中华人民共和国简称。

但在古代文献中它是一个多义性的词组。从春秋战国至宋元明清，多用来泛指中原地区。

如孟子《齐桓晋文之事》：“莅中国而抚四夷也。”司马光《赤壁之战》：“若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝。”

“驱中国士众远涉江湖之间。” 中华 上古时期华夏族居四方之中的黄河流域一带，故称“中华”，后常用来泛指中原地区。

如《三国志》：“其地东接中华，西通西域。”今已成为中国的别称。

九州 传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名分别为：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后成为中国的别称。

陆游诗云：“死去元知万事空，但悲不见九州同。”《过秦论》“序八州而朝同列”，秦居雍州，加上八州即九州。

中原 又称中土、中州。狭义的中原指今河南省一带，广义的中原指黄河中下游地区或整个黄河流域。

如《出师表》：“当奖率三军，北定中原。”陆游《示儿》诗：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”

指整个黄河流域。海内 古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。

王勃《杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。”司马光《赤壁之战》：“海内大乱，将军起兵江东。”

四海 参见“海内”条。指天下、全国。

如贾谊《过秦论》“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意”。《赤壁之战》：“遂破荆州，威震四海。”

《阿房宫赋》：“六王毕，四海—。”《五人墓碑记》：“四海之大，有几人欤？” 六合 上下和四方，泛指天下。

如《过秦论旷履至尊而制六合”，“然后以六合为家，骰函为宫”。李白《古风》诗：“秦王扫六合，虎视何雄哉！” 八荒 四面八方遥远的地方，犹称“天下”。

《过秦论》：“囊括四海之意，并吞八荒之心。”梁启超《少年中国说》：“纵有千古，横有八荒。”

江河 古代许多文章中专指长江、黄河。如《鸿门宴》：“将军战河南，臣战河北。”

《过秦论》：“然后践华为城，因河为池。”《肴之战》：“公使阳处父追之，及诸河。”

再如《祭妹文》“先茔在杭，江广河深”，此处“江”即指长江，“河”则指运河。江左 即江东。

古人以东为左，以西为右。《群英会蒋干中计》：“即传令悉召江左英杰与子翼相见。”

江表 长江以南地区。《赤壁之战》：“江表英豪，咸归附之。”

江南 长江以南的总称，所指区域因时而异。白居易词云：“江南好，风景旧曾谙。”

王安石诗云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。” 淮左 淮水东面。

《扬州慢》“淮左名都，竹西佳处”，扬州在淮水东面。山东 顾名思义，在山的东面。

但需注意的是，因“山东”之“山”，可指崤山、华山、太行山、泰山等数种不同的山，而所指地域不尽相同。下面是以崤山为标准的“山东”。

如《汉书》曾提到“山东出相，山西出将”。《鸿门宴》：“沛公居山东时，贪于财货。”

《过秦论》：“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。” 关东 古代指函谷关或潼关以东地区，近代指山海关以东的东北地区。

曹操《蒿里行》：“关东有义士，兴兵讨群凶。”指潼关以东地区。

关西 指函谷关或潼关以西地区。《赤壁之战》：“马超、韩遂尚在关西，为操后患。”

关中 所指范围不一，古人习惯上将函谷关以西地区称为关中。《鸿门宴》：“沛公欲王关中，使子婴为相。”

《过秦论》：“始皇之心，自以为关中之固。” 西域 古代称我国新疆及其以西地区。

《雁荡山》：“按西域书，阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫。” 朔漠 指北方的沙漠，也可单称“朔”，泛指北方。

《采草药》：“朔漠则桃李夏荣。”《木兰诗》：“朔气传金柝，寒光照铁衣。”

朔气指北方的风。《林教头风雪山神庙》“仍旧迎着朔风回来”，指北风。

百越 又作百粤、诸越。古代越族居住在 *** 粤各地，统称为百越。

古文中常泛指南方地区。《过秦论》“南取百越之地”，《采草药》“诸越则桃李冬实”。

五岳 五大名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。《梦游天姥吟留别》：“势拔五岳掩赤城。”

京畿 国都及其附近的地区。《左忠毅公逸事》：“乡先辈左忠毅公视学京畿。”

三辅 西汉时本指治理京畿地区的三位官员，后指这三位官员管辖的地区。《张衡传》：“衡少善属文，游于三辅。”

《记王忠肃公翱事》：“公一女，嫁为畿辅某官某妻。”隋唐以后简称“辅”。

三秦 指潼关以西的关中地区。项羽灭秦后曾。

2. 江右的内容梗概

九集历史人文纪录片《江右》 是一部全面展现素有“物华天宝、人杰地灵”之誉的江西历史人文风貌的高清纪录片。在一段已尘封黯然的历史面前，如何从纪念馆里《牡丹亭》古代木刻版的凹凸里解读汤显祖的断肠之痛？如何在一条残破的青石板街上找寻当年运送禁书的拥挤车辙？如何透过小小祠堂触摸到祖先的宝藏，感悟信仰的瑰丽？又该如何出没到傩舞面具下离开神坛后那些普通人的喜怒哀乐？

在以往拍摄占线人文风貌的历史题材纪录片中，少有不使用再现手法拍摄制作的，而《江右》则强调纪录当下的正在发生，用今天的观察、寻访、体验来印证历史，以“大历史背景下的小人物”视角来触摸历史，感悟历史。利用空间变迁去呈现时光的痕迹、故事的因果和文明的流转；利用形象思维去表达那些看上去极为抽象的文化内涵。在《江右》中，文天祥大意凛然中从容就义、欧阳修晓畅文风下壮志未酬、百年宜黄戏的绕梁古音、原始傩舞中的图腾信仰等等都采用今人视角与古人相望的方式进行表达。立足当下是《江右》核心理念——重新在中国文化的坐标系上描摹江西，重新构筑江西历史与文化的生命气象，在富有江南质地的影像和言辞的打磨之下，让江西的文化星河重新铺展，让那些在历史风烟下模糊的面目逐渐清晰起来。

纪录片《江右》由南昌市颐景园文化传媒有限公司独资，新影佳映（北京）**文化发展有限公司拍摄，中央新闻纪录**制片厂（集团）出品。于2012年2月开始筹备拍摄，拍摄组历时近2年走遍了南昌、九江、宜春、抚州、吉安、赣州、上饶、景德镇等江西全省9个地市的30多个区县，扑捉江西浩淼的人文自然景观，汇集赣鄱大地的特色风光；寻访了江西名人图谱里的点睛人物，藉由人物视角穿越时空，拼贴细节、还原历史；涉及题材包括了文化艺术（诗歌、绘画、戏剧、音乐）、地理、宗教、建筑、生活环境以及民族意识等，穿越了诸多学科领域，让观众读懂江右。

3. 古代文化常识

古代天文 四象古人把二十八宿分东、北、西、南四方，每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。

东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故而称为东苍龙；北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为北玄武；西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西白虎；南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为南朱雀。 月亮的别称 月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象。

它的别称可分为：（1）因初月如钩，故称银钩、玉钩。 （2）因弦月如弓，故称玉弓、弓月。

（3）因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。 （4）因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。

（5）因传说月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。 （6）因传说月中有广寒、清虚两宫殿，故称广寒、清虚。

（7）因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒。 （8）因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥。

（9）因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。 古代地理 江河古代许多文章中专指长江、黄河。

如《鸿门宴》：“将军战河南，臣战河北。” 《过秦论》： “然后践华为城，因河为池。”

《祭妹文》“先茔在杭，江广河深”，此处“江”即指长江，“河”则指运河。 西河又称河西，黄河以西的地区。

如《廉颇蔺相如列传》：“会于西河外渑池。” 《过秦论》：“于是秦人拱手而取西河之外。”

江东长江以东。 如李清照诗云：“至今思项羽，不肯过江东。”

《赤壁之战》：“兼仗父兄之烈，割据江东。” 江左即江东。

古人以东为左，以西为右。 《群英会蒋干中计》：“即传令悉召江左英杰与子翼相见。”

江表长江以南地区。 《赤壁之战》：“江表英豪，咸归附之。”

江南长江以南的总称，所指区域因时而异。 白居易词云：“江南好，风景旧曾谙。”

王安石诗云：“春风又绿江南岸，明月何时照我 还。” 淮左淮水东面。

《扬州慢》“淮左名都，竹西佳处”，扬州在淮水东面。 山东顾名思义，在山的东面。

但需注意的是，因“山东”之“山”，可指崤山、华山、太行山、泰山等数种不同的山，而所指地域不尽相同。下面是以崤山为标准的“山东”。

如《汉书》曾提到“山东出相，山西出将”。 《鸿门宴》：“沛公居山东时，贪于财货。”

《过秦论》：“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。” 关东古代指函谷关或潼关以东地区，近代指山海关以东的东北地区。

曹操《蒿里行》：“关东有义士，兴兵讨群凶。”指潼关以东地区。

关西指函谷关或潼关以西地区。 《赤壁之战》：“马超、韩遂尚在关西，为操后患。”

关中所指范围不一，古人习惯上将函谷关以西地区称为关中。 《鸿门宴》：“沛公欲王关中，使子婴为相。”

《过秦论》：“始皇之心，自以为关中之固。” 纪年法我国古代纪年法主要有四种：（1）王公即位年次纪年法。

以王公在位年数来纪年。《廉蔺列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”

（2）年号纪年法。汉武帝起开始有年号。

此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如《琵琶行》“元和十年”。

（3）干支纪年法。如《五人墓碑记》：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”

（4）年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。

《核舟记》“天启壬戌秋日” 纪月法我国古代纪月法主要有三种： 序数纪月法。如《采草药》：“如平地三月花者，深山中则四月花。”

地支纪月法。古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加上特定的“建”字。

如杜甫《草堂即事》诗：“荒村建子月，独树老夫家”“建子月”按周朝纪月法指农历十一月。 时节纪月法。

如《古诗十九首》：“孟冬寒气至，北风何惨栗。”“孟冬”代农历十月。

纪日法我国古代纪日法主要有四种： 序数纪日法。《项脊轩志》：“三五之夜，明月半墙。”

“三五”指农历十五日。 干支纪日法。

如《肴之战》：“夏四月辛巳，败秦军于肴。”“四月辛巳”指农历四月十三日 月相纪日法。

指用“朔、朏（fei）、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望（小月十五日，大月十六日），望后这一天叫既望，每月最后一天叫晦。

干支月相兼用法。干支置前，月相列后。

纪时法我国古代纪时法主要有两种： 天色纪时法。古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅（yu）中、日中、日昳（die）、晡（bu）时、日入、黄昏、人定。

如《孔雀东南飞》：“鸡鸣入机织，夜夜不得息。”“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”

地支纪时法。以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。

人的称谓 直称姓名大致有三种情况： （1）自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。

（2）用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。

（3）称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。

称字古人幼。

1.知识等于文化

文化是相对于政治、经济而言的人类全部精神活动及其活动产品。

文化，就词的释意来说，文就是“记录，表达和评述”，化就是“分析、理解和包容”。文化的特点是：有历史，有内容，有故事。

不少哲学家、社会学家、人类学家、历史学家和语言学家一直努力，试图从各自学科的角度来界定文化的概念。 而知识是符合文明方向的，人类对物质世界以及精神世界探索的结果总和。

知识，至今也没有一个统一而明确的界定。但知识的价值判断标准在于实用性，以能否让人类创造新物质，得到力量和权力等为考量。

所以知识不等于文化。

2.知识和文化有什么区别

区别：

知识是经验。文化是现象。文化包含知识。知识组成文化。知识与文化有很深的渊源、交叉、包容。

文化是对知识的一种提升，升华。知识是对文化的一种支撑。知识重在知识本身。文化包含知识还包含历史，由来，发展，关联。文化是一种更为广阔的知识。一种社会现象，有起源，有历史、有传承，有借鉴、有发展，不局限于知识，人们也把它叫做文化。比如食文化。

知识就像词典定义的那样，就是人们在改造世界的实践中所获得的认识和经验的总和。从时间的先后上讲简单的说，就是一种前人给后是留下的对事物的常识和经验。从个人角度，知识是经过人脑加工并可通过主观意识指导行为的信息；从社会角度，知识是人类经验的概括和总结，具备可供个人学习的信息载体形式。

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文化知识，是文化和知识的总称。 包括了中国传统文化知识，世界文化知识，各个学科的知识，社会各个方面的知识等。

在我们原来的观念中，知识与文化基本那是一个层次上的东西。一些受过高等教育，对一些能写会说的等等人，我们都统称是文化人。如今，这样的观念正在瓦解，两者不应该是一回事。

知识概念

知识和文化是不能画等号的。知识，那只是文化的一小部分，只是文化的基础。也就是说，文化是知识的更高一个层次。

有知识的人未必就是有文化的人。知识，只要你肯学习，一般多少都可以获得的，知识，那是我们在当今社会赖以生存和谋生的一种不可缺少的本领。而文化，那是反映一个人的修养和品位，那是要靠自身修炼，更是我们生存在这个复杂的社会环境中更不应该缺少的品质了。中华文化知识博大精深，源远流长。

3.知识和文化的区别是什么

什么是知识？知识就是人们在实践中，所得到的认识世界或者感知世界的成果表现，是一个庞大复杂的系统，其中有深度、广度之分，也有不同层次之别。

什么是文化？文化就是人类在社会历史发展过程中，所创造的物质财富和精神财富的总和体现，特别是在精神财富方面，如文学、艺术、教育、科学技术等等总体水平的体现。

在内涵上，知识的范畴是具体指向，文化的范畴是广泛概括，既相关联，又有区别。 从个人角度，知识是经过人脑加工并可通过主观意识指导行为的信息；从社会角度，知识是人类经验的概括和总结，具备可供个人学习的信息载体形式。

文化有广义狭义。广义的文化指人类群体所有物质和精神创建活动及成果的总和；狭义的文化指精神创造活动及其成果，与意识形态的概念大致同义。广义的文化=物质文明+精神文明；狭义的文化=精神文明（其中含制度建设）。

还有更狭义的文化概念：指个人受教育的状况。在这个意义上，“有知识”和“有文化”意思差不多。

知识：人们在社会实践中积累起来的经验.从本质上讲，知识属于认识的范畴.

2 文化： 从广义上讲，指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义来说，指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。

4.正文算文学常识吗

文学常识，广义指涵盖文化的各种问题。

包括作家，年代，作品，文学中的地理，历史各种典故，故事，也包括一般的人们众所周知的文学习惯。 例如，中国文学常识大全 1、从中国上古到秦始皇统一中国（公元前221年）期间的文学，叫先秦文学。

2、神话产生在文字发明以前。神话中充满了丰富的想象，是中国浪漫主义文学的源头。

3、在中国流传最广的神话是“女娲补天”、“后羿射日”、“精卫填海”、“嫦娥奔月”等。 中国文学常识大全

参考资料：

baike.baidu/view/1363468?wtp=tt。

5.古代文化常识是否要遵守

礼教 《金刚经》是（佛教）著作 唐朝六渡日本宣扬佛教为当时两国邦交做出巨大贡献的是（鉴真） 道教创始于（东汉）注1 中国古代有“五礼”之说，其中祭祀活动被称为（吉礼）注2 按照古人的饮食礼仪，在上一道烧鱼时应该（鱼尾向着客人） 俎是古时的一种礼器，为祭祀时使用，用途是（宰杀和摆放祭祀用的牲畜） 古人以“孝悌”为美德，其中悌指的（尊敬兄长） 古人讲究尊称礼节，谈到对方父亲一般称为（令尊） 古人讲究谦辞礼让，谈到自己儿子一般称为（犬子） 古人称呼自己父亲的侄女婿为（堂姐夫/妹夫） 古人称“拙荆”指（自己的妻子） 古人称“连襟”指（姐妹之丈夫） 在古代，下列哪个词语中用来称呼对方妻子（令困）历史常识 下列年代相对最早的一个朝代或时期是（汉） 东晋和西晋的顺序是（先有西晋后有东晋） 唐朝前是（隋朝） 唐朝中央实行三省六部制，下面哪个省不在三省之列（下书省）注3 南北朝时期的南朝不包括（楚） 下列朝代按时间顺排列应为（夏商周） 曾经东征高丽的隋炀帝名叫（杨广） 著名的陈胜吴广起义地点大泽乡在哪个省（安徽） 不属于二十四史的史书是（史通） 李世民在位期间的治平局面称为（贞观之治） 唐太宗李世民在位的国号是（贞观） 唐朝的开国皇帝是（唐太祖） 著名的水利工程都江堰建造者是（李冰） 墨子属于（墨家） 庄子属于（道家） 提倡“兼爱，非攻”的是（墨家）琴棋书画 被称为酒仙的是（李白） “说琴谏国王”所说的是（邹忌谏齐王） 我国古代最早出现的乐器是哪一类（吹奏乐器） 五音是（宫商角徵羽）不包括（雅） 吹奏横笛的正确口型应该是（嘴角向两边） 古人所称的“锹秤”指的是哪种物品（棋盘） 中国象棋棋盘上的“米”字形方框叫做（九宫） 以下哪一个是象棋中不会出现的走法（象四进五，士二进四） 关于象棋的说法错误的是（兵和卒只允许前行，不能后退和平移） 以下关于象棋的说法，哪个是正确的（象棋起源较早，战国时期就已有记载） 关于围棋的说法错误的是（围棋的棋子分数量同的黑白子） 围棋开局的落子规则是（执黑先行） 围棋的棋盘图案是（横竖十九条直线） 围棋棋子紧邻的直线交叉点成为（气） 被称为“文房四宝”的是（笔墨纸砚） 被称为“天下第一行书”的是（王羲之的兰亭序） 被誉为“书圣”的是（王羲之） 被誉为“草圣”的是（张旭） 有画圣美誉的吴道子是哪朝人（唐朝） 我国第一部系统分析字形和考求字义的字典是（说文解字）注4 著名的《女史箴图》是哪位画家的作品（顾恺之） “梦幻西游”四个字一共由多少笔画组成（三十二画） “唐”（十画） “朝”（十二画） “长安”（十画）唐诗 “十步杀一人，千里不留行”这首脍炙人口的《侠客行》出自（李白） “在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”出自（《长恨歌》） 被称为乐府双壁的是《孔雀东南飞》和（《木兰诗》） 古诗名句“夕阳无限好”的下句是（只是近黄昏） 古诗名句“前山鸟飞绝”的下句是（万径人踪灭） 古诗名句“举杯邀明月”的下句是（对影成三人） 古诗名句“男儿何不带吴钩”的下句是（收取关山五十州） 古诗名句“东边日出西边雨”的下句是（道是无晴还有晴） 古诗名句“正是江南好风景”的下句是（落花时节又逢君） 古诗名句“黄鹤一去不复返”的下句是（白云千载空悠悠） 古诗名句“千里莺啼绿映红”的下句是（水村山郭酒旗风） 古诗名句“仰天大笑出门去”的下句是（我辈岂是蓬蒿人） 古诗名句“十年一觉扬州梦”的下句是（赢得青楼薄幸名） 古诗名句“今日听君歌一曲”的下句是（暂凭杯酒长精神） 古诗名句“几处早莺争暖树”的下句是（谁家新燕啄春泥） 古诗名句“黄河远上白云间”的下句是（一片孤城万仞山） 古诗名句“可怜九月初三夜”的下句是（露似珍珠月似弓） 古诗名句“一骑红尘妃子笑”的下句是（无人知是荔枝来）古代常识 下列哪个称呼是表示“情投意合，友谊深厚的朋友”（莫逆之交） 古代所称“不惑之年”是指（四十岁）注5 古代所称“垂髫”只说女子（十三岁） 古代称20岁的少年为（弱冠） 古代的“鼎”最初是一种（炊具） 古语所称“按图索骥”的骥是（良马） 古代文人所称的“怀袖雅物”是（扇） 古代科举考试按顺序排列需要经过（乡试会试院试殿试）注6 下列不属于二十四史的史书的是（史通） 五岳之说自古就有，其中衡山被称为（南岳）注7 古代地理所称“阳”指的是（山南水北） 古人的“谥号”指的是（帝王所专用的称号） 我国古代四大艺术是指（棋琴画书） 人们所称的“三伏”出现在农历的（六月） 下列属于十二地支的是（午）注8 古人用“六畜兴旺”形容家境繁荣，其中六畜指（猪马牛羊犬鸡） 左迁指的是（降官）注9 古代人所说的“寒舍”是指（自己的住房） “四书五经”中的四书是（论语孟子中庸大学） 长城修建后关内关外的说法中“关”指的是（山海关） 古代“上元节”是指（元宵节）注10 古代“重阳节”是指（农历九月初九） 重阳节喝的是（菊花酒） 古语所称“细软”是指（钱财） 凌晨1:00至3:00古代称为（丙夜） 古时的二更相当于现在的（1-3点） 在我国古代，下。

6.文化基础知识包括哪些

文化基础知识包括历史、地理、政治等三个方面。

文化基础知识属于文化综合科目的考试内容，主要考查考生对历史、地理、政治等三门中学课程的基本技能的整体把握和运用知识综合分析问题、解决问题的思维能力。

扩展资料

历史课程能力要求：

1、再认、复述重要的历史事实。依据历史事实比较、评价历史事件和历史人物，对某些观点进行论证。

2、叙述历史现象产生、发展或消亡的过程，并概括其原因。作出文字准确、条理清楚的表述。

地理课程能力要求：

1、结合地图了解重要地理事物的名称和分布，重要的地理数据，以及有关地理的重大时事。

2、了解我国地理概况、区域特征及其差异，理解我国地理国情、基本国策和有关政策法规，以及国土开发和整治措施。

政治课程能力要求：

1、再认或再现哲学、经济、政治等方面的知识。理解哲学常识、经济常识、政治常识等所涉及的基本概念和基本观点、掌握知识之间的内在联系。

2、应用历史的、辩证的、阶级的观点和方法，分析、比较、解释有关的政治现象、经济现象等，认识事物的本质。

3、综合认识和评价有关理论问题和现实问题。恰当使用哲学、经济、政治术语，条理清楚、逻辑严密地予以表述。

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