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弓
拼音：gōng 注音：ㄍㄨㄥ
部首:弓,部外笔画:0,总笔画:3
五笔86&98:XNGN 仓颉:N 郑码:YZA
笔顺编号:515 四角号码:17027 UniCode:CJK 统一汉字 U+5F13
基本字义
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● 弓
gōng ㄍㄨㄥˉ
◎ 射箭或发弹丸的器具：～箭。～弩。飞鸟尽，良～藏。
◎ 像弓的器具或形态：胡琴～子。～鞋。
◎ 旧时丈量地亩用的器具和计算单位。
◎ 弯曲：～身。
◎ 姓。
汉英互译
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◎ 弓
bow
方言集汇
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◎ 粤语：gung1
◎ 客家话：[客语拼音字汇] giung1 [东莞腔] giung1 [客英字典] giung1 [沙头角腔] giung1 [梅县腔] giung1 [宝安腔] giung1 [海陆丰腔] giung1 [陆丰腔] giung1 [台湾四县腔] giung1
English
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bow; curved, arched; KangXi radical number 57
详细字义
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◎ 弓 gōng
〈名〉
(1) (象形。甲骨文字形,象弓形,有弓背和弓弦,后省去弓弦,只剩下弓背,隶变后变成现在的“弓”字。“弓”是汉字部首之一,从“弓”的字多与“弓箭”有关系。本义:射箭或打弹的器械)
(2) 同本义 [bow]
弓,兵也,所以发矢。——《说文》
弓,揉木而弦之以发矢。——《正字通》
带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩。——《楚辞·九歌·国殇》
良冶之子,必学为裘;良弓之子,必学为箕。——《礼记·学记》
毋弛而弓,一栖两雄。——《韩非子·扬权》
胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。——汉· 贾谊《过秦论》
行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵车行》
一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕。—— 毛泽东《沁园春·雪》
(3) 又如:弓手(亦作“弓箭手”。宋元时州县统辖的负责巡逻、缉捕的兵卒);弓壶(有“弓”字铭文的酒器;装弓的袋);弓号(弓);弓剑(弓与剑);弓箕(弓和箕。喻指世传的家业技艺)
(4) 形状或作用像弓的器具 [anything bow-shaped]
忽然翻出一双绣花的弓鞋来。——《范爱农》
剑花寒不落,弓月晓逾明。——《乐府诗集·隋·明余庆·军行》
(5) 又如:弹弓;胡琴弓;弓小(弓形而纤小);弓弯(弓鞋。指缠脚妇女穿的鞋)
(6) 演奏弓弦乐器时的运弓技术 [bowing]。如:连弓;分弓;顿弓;连顿弓;击跳弓;弹跳弓;抛弓
(7) 丈量土地的器具,用木制成,形状似弓 [old unit for measuring length of land(=5尺)],两端距离是五尺,也叫步弓
侯道五十弓。——《仪礼·乡射礼记》
丈地弓制不真,责之弓手。——清· 黄六鸿《清文部·责经手》
(8) 又如:弓手(古代丈量地亩持步弓的人)
词性变化
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◎ 弓 gōng
〈量〉
(1) 丈量土地的计量单位,一弓为五尺、三百六十弓为一里 [a measure of length]
自冢至麓,凡二百弓。——唐· 陆龟蒙《送小鸡山樵人序》
(2) 又如:弓口(尺寸。弓:丈量土地的计量单位)
◎ 弓 gōng
〈动〉
(1) 弯曲,引申为弯身,指行礼 [bend;bow]
据唐· 段成式《酉阳杂俎·诺皋记》载,谓有士人醉卧,见妇人踏歌曰:“舞袖弓腰浑忘却,蛾眉空带九秋霜。”其中双鬟者问如何是弓腰?歌者笑曰:“汝不见我作弓腰乎?”乃返首髻及地,腰势如规
(2) 又如:弓腰人(古指舞伎);弓身
常用词组
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◎ 弓箭步 gōngjiànbù
[Bow-and-Arrow Step] 是丁字步的一种变形和发展,它是将丁字步的前腿向旁伸出后弯曲,后腿绷直,即前腿弓,后腿直。弓的腿足尖向正旁,直的腿足尖向正前。弓的腿要求小腿和地面成垂直角度,大腿和小腿成稍大于90°的钝角,重心在两腿中间,上身直立,方向对正前,双肩要和腿在一平面上,头可看正前,也可看前侧
◎ 弓箭手 gōngjiànshǒu
[archer] 常常带有西徐亚人血统的古代雅典的公共奴隶,身备弓箭,并且担任警察;古代专司射箭的士兵
◎ 弓弩 gōngnǔ
[bow and arrow] 弓和弩
弓弩手
◎ 弓弩手 gōngnǔshǒu
[crossbowman] 以弩弓为武器的人(如兵士或猎人)
◎ 弓身 gōngshēn
[bend] 弯下身子
弓身哈腰
◎ 弓弦，弓弦儿 gōngxián,gōngxiánr
(1) [bowstring]∶弓上的弦
(2) [straightaway]∶比喻比弯道短而直的路线
顺着小路走,净走弓弦,近便多了
射者,弓弦发矢也。——《管子·形势》
◎ 弓形 gōngxíng
[segment of a circle] 圆弧和它所对的弦围成的图形
◎ 弓腰 gōngyāo
[hunch] 向后弯腰及地如弓形
康熙字典
寅集下弓字部弓 ·康熙笔画：3 ·部外笔画：0
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《唐韵》居戎切《集韵》《韵会》居雄切《正韵》居中切，?音宫。《说文》弓，以近穷远。象形。《释名》弓，穹也。张之穹穹然也。《山海经》少皡生般，是始为弓。《荀子·解蔽篇》倕作弓，浮游作矢，而羿精於射。《周礼·冬官考工记》弓人为弓，取六材，必以其时。六材旣聚，巧者和之。干也者以为远也，角也者以为疾也，筋也者以为深也，胶也者以为和也，丝也者以为固也，漆也者以为受霜露也。 又车盖橑。《周礼·冬官考工记·轮人》弓凿广四枚。《注》弓，盖橑也。《疏》汉世名弓盖为橑子也。 又射侯之数。《仪礼·鄕射礼》侯道五十弓。《疏》六尺为步，弓之古制六尺，与步相应，而云弓者，侯之所取数，宜於射器也。《周礼·天官·司裘注》凡侯道，虎九十弓，熊七十弓，豹麋五十弓。 又量地之数。《度地论》二尺为一肘，四肘为一弓，三百弓为一里。三百六十步为一里，卽三百弓也。《西域记》鼓小者闻五百弓。《注》五百弓，二里半也。 又县名。《前汉·地理志》河闲国有弓高县。《史记·韩王信传》汉封颓当为弓高侯。 又水名。《史记·霍去病传》济弓闾。 又姓。《广韵》鲁大夫叔弓之后。《韵会》汉有光禄勋弓祉。 又与肱通。《公羊传·昭三十一年》黑弓以滥来奔。《注》黑弓，二传作黑肱。 又与穹通。《史记·天官书》穹闾。《注》索隐曰：一作弓闾。弓音穹，盖谓以氊为闾，崇穹然。
说文解字
卷十二弓部弓
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以近穷远。象形。古者挥作弓。《周礼》六弓：王弓、弧弓以射甲革甚质；夹弓、庾弓以射干侯鸟兽；唐弓、大弓以授学射者。凡弓之属皆从弓。居戎切
怎么出拳时以肩部和腰部还有腿部带动发力？
我们有太多的伟人。写在历史上的被渲染过的，不必说他们了；和我们同时代，向我们显示伟大的，已经够数了。这些人，凭了个人的阴谋机诈、凭了阴险与残酷，只要抓住一个机会使自己向高处爬一级，他是决不放弃这个机会的，至于牺牲个人的天良与别人的利害甚至生命，他毫不顾惜。这些伟人的伟大，是用个人的人性去换来的，是踏在人民大众的骨骸上升高起来的。当他站得高、显得伟大的时候，一般有肉没有骨头，有躯壳没灵魂的人中狗，便成群地蜷伏在他脚下，仰起头来望望他，便“伟大呵，伟大呵”地乱叫一阵子。当别人靠近他的时候，它们便狺狺狂吠起来，在壮主子的声威之余，自己仿佛也有威可畏了。这些伟人与臣侯是相依为命，狼狈为奸的。主子为了获取权势的兔，是不能没有走狗的，在走狗的瞳孔里，主子的尊容也许并非那样庄严，然而在他们口里又是另一回事了。为了一块骨头，它们出卖了自己。在伟人自己，眼睛看的是逢迎的脸色，咂嚅趑趄的情感，耳朵听的是谗媚阿佞的声音，左右的人钢壁铁墙一样把他围在一个小天地里，眼看不过咫尺，耳听不出左右，久而久之，也只能以他人之耳为耳，以他人之目为目。而这些他人，又正是以他为法宝而有所贪图的人，他们所说的话，所报告的见闻，全是以自己的利害为标准而取舍，改窜，编辑的，不但与事实不符，常常会整个相反。信假为真，以真为假，是非颠倒，黑白不分。古时候有这样的皇帝，天下大饥，他怪罪人民何不食肉糜，今日的伟人吃的鸡蛋也许还是一块钱一个。这样的伟人，拔地几千尺，活在半空里，和群众、和现实，脱离得一干二净。在别人眼前，他作势，他装腔，他在别人眼里不是“人”，而是“伟人”。他自己，喜怒哀乐，不能自由，不愿自由，不敢自由，硬把人之所以为人的一些天性压抑，闷死，另换上一些人造的东西，这样弄得长久了，自己也觉得自己不是“人”了，而成了“人”以上的另一种人的“人”。勉强解释，就是孤家“寡人”之“人”。这样的“人”，是“性相近也，习相远也”，远的是民众，是人性。这样的人是刚愎的，残暴的，虚伪的，反动的，半疯狂的，自欺欺人的，存心“不令天下人负我，我负天下人”的。把一个国家，一个世界，交给这样一个半疯子去统治，那会造成个什么样子呢？“王侯将相”的种子，已不能在新时代的气流中生长了。当大势已去，伟人不得不从半空里扔在实地上、民众前的时候，难怪希特勒自杀，而且自杀前还有疯狂的传说。被别人蒙在鼓里，或被自己的野心蒙在鼓里，一旦鼓被敲破了，四面楚歌，他这才明白了，可是已经晚了。个人英雄也就是悲剧英雄。希特勒、墨索里尼已成过去了，他们的死法是多么有力的标语，佛朗哥，以及佛朗哥的弟兄们，读一读它吧！和伟大相反，我喜欢渺小，我想提倡一种渺小主义。一个浪花是渺小的，波浪滔天的海洋就是它集体动力的表现，一粒砂尘是渺小的，它们造成了巍峨的泰岱，一株小草也是一支造物的小旗，一朵小花不也可以壮一下春的行色吗？我说的渺小是最本色的，最真的，最人性的，是恰恰反乎上面所说的那样的伟大的。一颗星星，它没有名字却有光，有温暖，一颗又一颗，整个夜空都为之灿烂了。谁也不掩盖谁，谁也不妨碍别人的存在，相反的，彼此互相辉映，每一个是集体中的一分子。满腹经纶的学者，不要向人民夸示你们的渊博吧，在这一方面你不是能手，因你有福，有闲，有钱，你对于锄头拿得动、使得熟吗？在别人的本领之前，你显示自己的渺小吧。用你的精神的食粮去换五谷吧。发号施令的政治家，你们也能操纵斧柄如同操纵政柄吗？将军们，不要只记住自己的一个命令可以生杀多少人，也要想想农民手下的锄头，可以生多少禾苗，死多少野草呵。当个人从大众中孤立起来，而以自己的所长比别人所短，他自觉是高人一头；把自己看做群众里面的一个，以别人的所长比自己的所短时，便觉得自己是渺小，人类的集体是伟大。我常常想，不亲自站在群众的队伍里面是比不出自己高低的；我常常想，站在大洋的边岸上向远处放眼的时候，站在喜马拉雅山脚下向上抬头的时候，才会觉得自己的渺小。因此，我爱大海，也爱一条潺潺的溪流；我爱高山，也爱一个土丘；我爱林木的微响，也爱一缕炊烟；我爱孩子的眼睛，我爱无名的群众，我也爱将军虎帐夜谈兵——如果他没有忘记他是个人。我说的渺小是通到新英雄主义的一个起点。渺小是要把人列在一列平等的线上，渺小是自大、狂妄、野心、残害的消毒药，渺小是把人还原成人，是叫人看集体重于个人。当一个人为了群众，为了民族和国家，发挥了自己最大可能的力量，他便成为人民的英雄——新的英雄，这种英雄，不是为了自己，而是牺牲了自己，他头顶的光圈，是从人格和鲜血中放射出来的。人人都渺小，然而当把渺小扩大到极致的时候，人人都可以成为英雄——新的英雄。这世纪，是旧式的看上去伟大的伟人倒下去的世纪；这世纪，是渺小的人民觉醒的世纪；这世纪，是新英雄产生的世纪。我如此说，如此相信。。
到这里222
三国中的人物绰号
1.出拳
第三定律解析，力的作用是相互的，同时出现同时消失。
出拳用相互作用力来分析，不能用平衡力。
第二定律解析，加速度跟力大小成正比，跟质量成反比，方向矢量。
所以只出拳只考虑力的大小，因为胳膊质量一定，所以力越大越好。
出拳是个质点加速度矢量运动。矢量方向指向前方，勾拳等等也可以这样考虑。所以必然有反作用力指向后背方向，反作用力越大则出拳越凶猛。所以人出拳时一只脚在前一只脚在后，后脚猛力蹬地。蹬地越凶猛，则出拳越大。
力的传递。大家都知道力在物体中传递是要需要时间的，这是应力波，应力波的速度跟声波在物体中传递速度基本一致。但是人体是软的啊，能活动啊，有的人走一步路腰能晃三晃，这样的人猛力蹬地力只会传递到全身啊，全身都动。我们要的是光胳膊动，所以腰得能传递力到胳膊上。
腰。腰可以绷紧，拳击中腰是锁住的，这里的锁住是前后方向锁住，也就是腹肌绷紧。身体向前弓腰，这是为了传递腿的力量。但是腰还可以前后拧转，提供第二个合力。所以拳击手的腰粗，而不是健美追求的腰细，因为锻炼腹部横肌内外斜肌。
胳膊。肱三头肌可以提供出拳的力量，给予身体一个向后的反作用力。这是第三个合力。
好了，可以总结出拳怎么用力了。1腿蹬地，2锁腰，3拧腰，4肱三头肌出力。蹬地锁腰拧腰是同时进行的。只有胳膊是否出力就随意了。因为如果练习时间长了就能够掌握胳膊不出力光靠腿腰就能打出力量的拳了，胳膊就像鞭子的末梢一样，不用胳膊出力也是为了节省体力。
2出腿。大家讨论的主要是鞭腿发力。
鞭腿从下往侧上踢，踢出一个圆弧。
同样可以简单分析，一条腿站立，另一条腿若踢出一个圆弧，人还能保持平衡，必然用第三定律平衡力分析。
相互平衡的两个力可以单独存在，但是必须同时存在同时消失。平衡力作用在同一个物体上。
人踢腿成圆弧，必然身体某部分提供反作用力，腿的大致作用点在胯部，并且是从下往侧上方踢出，并且另一条腿保持平衡，必然腰部以上给予拮抗力，并且腰部以上的运动方向必然是相对于站立腿从上往侧下运动。
根据平衡力，正力等于反作用力，反作用力越大，则正力越大，想踢腿力越大，则腰部以上拧动并弓腰的力量越大。如果出拳可以简单直接用力来分析的话。那么出腿就得用动量冲量了，因为腿慢，拳可以看做瞬间到达，出腿就可以看成蓄力了，腿质量不变，动量跟速度成正比。动量等于冲量，一个人的腰腿力量一定，则幅度越大，作用时间越长，则冲量越大。
所以，提高出腿力度，1是提高腰腿力量，这是实打实的。2是增大幅度，不过增大幅度作用时间长，对方容易闪躲，这是个技巧。这是个条件抛物线函数的关系。
腰腿力量一般就那个样。所以在在技巧上可以提高。
所以出鞭腿的正确姿势如下，以出右鞭腿为例，右腿在后
1后腿蹬地同时腰部以上往左下侧方转身，右腿曲膝向右侧提起，速度越快越好，但是注意幅度，不要太大，幅度太大人家一看就知道你要起腿。
2腰部以上从左下侧方快速用力向右上侧方拧动，提供一个破坏身体平衡的力。同时右腿曲膝用力划圆弧向前挥出，在腰部快要拧动到正身位的时候，股四头肌用力把小腿甩出，脚尖绷直，用脚背抽对方的脸，最好是光着脚，啪一声，很爽的。
所以踢鞭腿，力量训练是基本的。技巧就在于腰部以上快速转身，然后腰部以上快速回正，为了保持身体平衡，腿必然要做出一个动作。腰部以上回正的越快，腿甩的越快，如果不快就必然摔倒，大脑必然尽全力来甩腿。另外同样的，腰要锁紧。腰锁紧大部分说的是腹直肌保持紧张状态，后背竖脊肌一般比较放松。
《三国演义》人物众多，不能一一列举，择比较又名的举例如下：
1.诸葛亮
诸葛亮，外号“卧龙”，指正在沉睡的龙。水镜先生司马徽曾明言：“卧龙凤雏，得其一可安天下”，然其又言：“卧龙虽得其主，不得其时也”。所以，诸葛亮纵然一生鞠躬尽瘁，也未能一统天下。
2.庞统
庞统，外号“凤雏”，指没有长成的凤凰。庞统是当世之人杰，和诸葛亮齐名，只可惜英年早逝，被人用箭射死在落风坡。
3.司马懿
司马懿，外号“冢虎”，指盘伏在石冢中的猛虎，比喻待时而起的绝世之才。司马懿此人少有奇才，却善于隐忍、深藏不露。最终在曹操、曹丕父子相继逝世之后，成为了实际掌控魏国朝政的权臣。
4.关羽
关羽，外号“美髯公”、“关公”、“武圣”。《三国演义》尊其为蜀国“五虎上将”之首，毛宗岗称其为“《演义》三绝”之“义绝”。
5.姜维
姜维，外号“幼麟”，指正在成长的麒麟。姜维智勇双全，罗贯中认为他“文能提笔安天下，武能上马定乾坤”，诸葛亮死后掌兵二十余年，十余次北伐，但最终也是独木难支、功亏一篑。
6.司马徽
司马微，外号“水镜先生”。作为当时的名士，司马徽不仅精通道学、奇门、兵法、经学，而且为人清雅、学识广博，有知人之明，他向刘备推荐了诸葛亮、庞统等人，堪称三国时期第一猎头，因此受到世人的敬重。当然，司马徽还有一个外号——“好好先生”。
7.郭嘉
郭嘉，外号“鬼才”，原为袁绍部下，后转投曹操，为曹操统一中国北方立下了功勋。只可惜命运短暂，年仅38岁便不幸去世。
8.夏侯惇
夏侯惇，外号“盲夏侯”，因在征伐吕布时被箭射伤左眼，所以人们以“盲夏侯”来区分夏侯渊、夏侯惇两位夏侯将军。但是，夏侯惇非常讨厌别人这样称呼他，所以“每照镜则怒，辄扑镜于地。”
9.许褚
许褚，外号“虎痴、虎侯”，因其“长八尺馀，腰大十围，容貌雄毅，勇力绝人”而得名。许褚一生忠诚，前期主要负责曹操的护卫工作，曹操去世后被曹丕任命为武卫将军，负责宫中安全。曹睿继位时封其为牟乡侯，不久去世，谥曰壮侯。
10.典韦
典韦，外号“古之恶来”（恶来是商纣王的大臣，以勇力而闻名）。典韦相貌魁梧，膂力过人，遂被曹操称之为“古之恶来”。
11.张辽
与典韦外号相近的是张辽，被曹操称为“古之召虎”（召虎即召穆公，中国周朝诸侯国召国君主之一）。张辽是“五子良将”之一，曾以七千之众大破十万大军，差点活捉孙权。
扩展资料
三国（220年－280年）是上承东汉下启西晋的一段历史时期，分为曹魏、蜀汉、东吴三个政权。赤壁之战时，曹操被孙刘联军击败，奠定了三国鼎立的雏型。
220年，曹丕篡汉称帝，国号“魏”，史称曹魏，三国历史正式开始。次年刘备在成都延续汉朝，史称蜀汉。222年刘备在夷陵之战失败，孙权获得荆州大部。223年刘备去世，诸葛亮辅佐刘备之子刘禅与孙权重新联盟。229年孙权称帝，国号“吴”，史称东吴，至此三国正式成立。
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